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【编者按】诺贝尔文体奖得主莫言的散文集《不被大风吹倒》最近出书。该书从莫言以往作品中考取了与东谈主生资格、写稿辅导和东谈主生感悟无间的篇目，还加入了其全新创作的写给年青东谈主的执行。莫言为什么叫莫言，他与家东谈主的联系、对待生活的作风，他的童年趣事，他的交友与阅读，哪些东西成了他的写稿起源……这些执行皆将在书中逐个揭晓。经出书社授权，第一财经节选了书中部安分容以飨读者。

《不被大风吹倒》

莫言 著

读客文化·北京日报出书社 2024年10月

用耳朵阅读

我在农村渡过了漫长的青少年时期。在这技能，我把周围几个村子里那几本书读完之后，就与合集脱离了联系。我的学问基本上是用耳朵听来的。就像诸多作者皆有一个会讲故事的老祖母同样，就像诸多作者皆从老祖母回报的故事里收受了领先的文体灵感同样，我也有一个很会讲故事的祖母，我也从我祖母的故事里收受了文体的养分。但我更不错自尊的是，我除了有一个会讲故事的老祖母以外，还有一个会讲故事的爷爷，还有一个比我的爷爷更会讲故事的大爷爷——我爷爷的哥哥。除了我的爷爷、奶奶、大爷爷以外，村子里但凡上了点儿岁数的东谈主，皆是满肚子的故事。我在与他们相处的几十年里，从他们嘴里别传过的故事果真是难以计数。

他们回报的故事巧妙恐怖，但十分迷东谈主。在他们的故事里，死东谈主与活东谈主之间莫得明确的领域，动物、植物之间也莫得明确的领域，甚而许多物品，比喻一把扫地的笤帚、一根头发、一颗零散的牙齿，皆不错借助某种契机成为精灵。在他们的故事里，故去的东谈主其实并莫得远去，而是和咱们生活在全部，一直在黝黑正式着咱们，保佑着咱们，天然也监督着咱们。这使我少年时期少干了许多赖事，因为我怕受到黝黑监督着我的故去先人的刑事包袱。天然使我多干了好多善事，因为我服气我干过的善事朝夕会受到犒赏。在他们的故事里，大部分动物皆莽撞变化成东谈主形，与东谈主往复，甚而恋爱、娶妻、生子。比喻我的祖母就回报过一个公鸡与东谈主恋爱的故事。她说一户东谈主家有一个待字闺中的灿艳密斯，许多东谈主来给这个密斯说媒，但她存一火也不嫁，并说我方仍是有了如意郎君。密斯的母亲就提防不雅察，竟然发现每当深夜东谈主静的时分，就听到从犬子的房间里传出一个须眉的声息。

这个声息十分迷东谈主。母亲白昼就商量犬子，阿谁须眉是谁，是从那里进去的。犬子就说这个后生须眉每天夜里皆会出当今她的身边，天亮之前就偷偷地消散。犬子还说，这个须眉每次来时，皆一稔一件特出丽都的衣服。母亲就告诉犬子，让她下次把那须眉的衣服藏起来。比及夜里，阿谁须眉又来了。犬子就把他的衣服藏到柜子里。天亮前，阿谁须眉又要走，但找不到衣服了。须眉苦苦伏乞密斯将衣服还他，但密斯不还。比及村子里的鸡驱动啼鸣时，那须眉只好赤裸裸地走了。天明之后，母亲掀开鸡窝，发现从鸡窝里钻出了一只周身赤裸的大公鸡。她让犬子掀开柜子一看，那里有什么衣服？柜子里全是鸡毛。这是我少年期间听过的印象最深的故事之一。其后，每当我看到羽毛丽都的公鸡和秀逸的后生，心中就产生异样的嗅觉，我感到他们之间有一种巧妙的无间，不是公鸡酿成了后生，等于后生酿成了公鸡。

离我的家乡三百里路，等于中国最会写鬼故事的作者蒲松龄的梓乡。当我成了作者之后，我驱动读他的书，我发现书上的许多故事我小时分皆别传过。我不知谈是蒲松龄听了我的先人们回报的故事写成了他的书，如故我的先人们看了他的书后才驱动讲故事。当今我天然显然了他的书与我别传过的故事之间的联系。爷爷奶奶一辈的老东谈主回报的故事基本上是鬼魅和妖精。父亲一辈的东谈主回报的故事大部分是历史，天然他们回报的历史是传奇化了的历史，与教科书上的历史大相径庭。在民间口述的历史中，充满了英豪崇尚和运道感，只好那些有超卓走漏和超卓膂力的东谈主才略干预民间口述历史并被不休地赞许，而且在流传的经过中被不休地加工普及。在他们的历史传奇故事里，甚而莫得明确的辱骂不雅念。一个东谈主，哪怕是本事简洁的盗匪、明火持杖的匪贼、姿色绝伦的娼妓，皆不错干预他们的故事，而回报者在回报这些东谈主的故事时，老是用着颂赞的口吻，脸上老是飘溢着全神关注的神采。

其实也不单是是上了岁数的东谈主才驱动讲故事，偶然分年青东谈主甚而小孩子也讲故事。我十几岁时听邻居家一个五岁的小男孩讲过一个故事，于今牢记。他对我说：“马戏团的狗熊对马戏团的山公说：‘我要逃逸了。’山公问：‘这里很好，你为什么要逃逸？’狗熊说：‘你天然好，主东谈主心爱你，每天喂给你吃苹果、香蕉，而我每天吃糠咽菜，脖子上还拴着铁链子，主东谈主动不动就用皮鞭子打我。这么的日子我果真是过够了，是以我要逃逸了。’”我其时问他：“狗熊跑了莫得？”他说：“莫得。”我问他：“为什么？”他说：“山公去跟主东谈主说了。”

在我用耳朵阅读的漫永生存中，民间戏曲，尤其是我的梓乡阿谁名叫“茂腔”的小剧种给了我长远的影响。“茂腔”唱腔委婉悲凄，献艺独到，几乎等于高密东北乡东谈主民晦气生活的写真。“茂腔”的旋律伴跟着我渡过了青少年时期。在农闲的季节里，村子里搭班子唱戏时，我曾经经登台上演；天然，我饰演的皆是那些油嘴滑舌的丑角，连化装皆无用。“茂腔”是高密东北乡东谈主民的盛开的学校，是民间的狂欢节，亦然情感宣泄的渠谈。民间戏曲遍及晓畅、充满了浓郁生起火味的戏文，有可能使仍是贵族化的演义讲话赢得一种新质。我的长篇演义《檀香刑》等于借助于“茂腔”的戏文对演义讲话的一次变革尝试。

天然，除了凝听从东谈主的嘴巴里发出的声息，我还凝听了大天然的声息，比喻激流泛滥的声息、植物助长的声息、动物鸣叫的声息…… 在动物鸣叫的声息里，最让我牢记的是千千万万只青蛙相聚在全部鸣叫的声息。那是真实的大齐唱，声息洪亮，震耳欲聋，青蛙绿色的脊背和腮边时收时饱读的气囊，把水面皆遮没了。那景况让东谈主屁滚尿流、非分之想。

我诚然莫得文化，但通过凝听—— 这种用耳朵的阅读，为日后的写稿作念好了准备。我想，我在用耳朵阅读的二十多年里，培养起了我与大天然的亲密无间，培养起了我的历史不雅念、谈德不雅念，更蹙迫的是培养起了我的设想力和保合手不懈的童心。我之是以能成为一个这么的作者，用这么的形状进行写稿，写出这么的作品，是与我二十多年用耳朵阅读密切无间的；我之是以能合手续不休地写稿，而且历久充满着不知谈高天厚地的自信，亦然依赖着用耳朵阅读得来的丰富资源。

（本文选自《不被大风吹倒》第六章。读客授权发布。）

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